DIFUSIONISMO
Competencia: sintetiza evidencias obtenidas mediante la experimentación para producir conclusiones y formarla nuevas preguntas.
El difusionismo es también conocido como historicismo engloba varias tendencias de la antropología cultural: difusionismo inglés, difusionismo alemán y difusionismo norteamericano. El difusionismo está dentro del periodo de la crítica. Tuvo su auge entre 1900 y 1930. Puede apreciarse como un movimiento de reacción a la orientación evolucionista dominante en la antropología desde su nacimiento. Como propósito busca una explicación histórica en las semejanzas existentes entre las culturas particulares y da relevancia al fenómeno de la difusión y los contactos entre los pueblos, debido a que los difusionistas sostuvieron en oposición a los evolucionistas “que la invención se da pocas veces en la historia humana, que era más realista creer que un objeto ha sido creado una sola vez en una sociedad y época determinada, impugnando la idea de que un mismo objeto se ha podido inventar en distintas sociedades simultáneamente o en diferentes épocas”
Se desarrollan varias técnicas de investigación principalmente el de observación y la lingüística y se cambió el enfoque del estudio para dar paso al estudio de las culturas particulares lo cual permitió una mayor seguridad en las informaciones y un mayor conocimiento de fenómenos.
DIFUSIONISMO INGLES
La corriente inglesa del difusionismo surgió en la segunda década del siglo XX. Su representante más importante es Grafton Elliot Smith (1871- 1937) fue anatomista, antropólogo y egiptólogo de origen inglés nacido en Australia. Desarrollo la teoría de la difusión de la cultura que explica las semejanzas culturales por la difusión del Egipto faraónico.
Esta escuela defendió la difusión como principal motor de la dinámica cultural al verificar lo difícil que es la innovación o la creación de nuevos valores culturales. Para esta escuela la cultura del mundo moderno era la misma a causa de la difusión.
Se hizo famosa por su método poco científico y por su especulación fantasiosa. El método histórico defendido por esta escuela es aceptable pero no su procedimiento de información ya que la difusión no es la única explicación a las semejanzas entre culturas.
DIFUSIONISMO ALEMAN
Sus principal exponente es: Fritz Graebner (1844-1904), fue antropólogo y geógrafo, iniciador del estudio de la distribución mundial de elementos culturales pues resalto la difusión y el préstamo en el desarrollo de las culturas.
El difusionismo alemán se distingue del inglés por la utilización metodológica de informaciones seguras. Esta escuela se aproxima al evolucionismo. Los difusionistas alemanes defendían que había varios centros culturales y no solo uno en el mundo antiguo. Las características culturales se difundieron no como elementos aislados, sino como todo un complejo cultural, mediante la inmigración de individuos de una cultura a otra. Las grandes migraciones históricas dan la respuesta a la teoría planteada por los difusionistas alemanes.
DIFUSIONISMO NORTEAMERICANO
Los antropólogos norteamericanos se centraban en la difusión de los rasgos culturales, el difusionismo tuvo gran importancia con el concepto de áreas culturales, que son regiones geográficas donde cierto número de sociedades comparten un conjunto común de rasgos, que a menudo se llamó “complejo cultural”. Se veía el origen de estas áreas en las innovaciones, y algunos antropólogos creían que su edad podía inferirse en función del grado de propagación y la relación con sus fuentes de subsistencia o por un complejo de rasgos comunes.
Su representante fue Franz Boas (1858-1942), antropólogo y lingüista norteamericano, el crítico las teorías evolucionistas exponiendo que cualquier hipótesis hay que verificarla con datos etnográficos seguros. Su objeto de estudio son las culturas en su singularidad. Los seguidores de esta corriente de pensamiento limitaron el campo de la antropología argumentando que la cultura es tan compleja que no es posible tener un conocimiento completo y universal. Prefirieron estudiar aéreas delimitadas y péquelas convirtiendo el estudio en más fácil y seguro.
Referencias:
Libro antropología. Autor Arguollo, S.J. y Gonzales , M. G. , editorial Ducoro , 2000 , Mexico.
Paginas web: eldifusionismo.blogspot.mx
Escuela Preparatoria Oficial
TEMA:
Integrantes: Pérez Gutiérrez Yessica Vanessa, Alejandra Jael Cedeño Aguilar, Gabriela Berenice Perez Aparicio, Rodríguez Gerardo Norma Guadalupe, Molina Velazquez Ingrid Fernanda, Guzmán Cruz José Armando.
Profesora: Maria Del Pilar
Grado y Grupo: 1° “1”
Turno: Matutino
